كيف تم أكتشاف البترول في البحرين ؟

 كيف تم أكتشاف البترول في البحرين ؟

يقول الدكتور صموئيل زويمر في كتابة الممر الذهبي بأن أحد الانجليز السياسيين ويدعى ج . اتس جازكين قد أكتشف القار بالقرب من تلال البحرين في عام ١٩٠٢م ، حيث استدل على وجود كميات كبيرة من البترول .
بعدها ظهر ميجور سابق في الجيش البريطاني فرانك هولمز وكان ممن خدموا في منطقة الشرق الأوسط لمدة طويلة أثناء الحرب العالمية الأولى وهو متخصص في حفر الآبار في البحرين وكان يمثل إحدى شركات الحفر البريطانية التي كانت تقوم بحفر الآبار الارتوازية في البحرين ، كما كانت تقوم بتحليل الرمال لتتبين من امكانية وجود البترول في الأرض .
وقد نصح الميجور ديلي هولمز بأن يلتقي بالشيخ سلمان بن حمد آل خليفة وقد تم اللقاء وسمح له بالتنقيب لمدة عامين .
وفي 30 نوفمبر ١٩٢٧م وقع الميجور هولمز اتفاقية مع شركة نفط امريكية - شرق الخليج - لمنحها حقوق ضخ النفط من البحرين حيث لم يكن بامكانه اقناع شركة النفط الضخمة البريطانية (بي. بي) (B.P) بان هناك ثمة نفط في الجزيرة العربية ، كما لم يكن بامكانه ايضا اقناع شركة (اكسون) EXXON الأمريكية ، الذي أعرب مديرها فيما بعد عن أسفه لرفض عرض هولز بقوله: غلطة تساوی بليون دولار!
بعد توقيع الاتفاقية بدأت شركة (شرق الخليج) اعمالها التي
واجهتها التعقيدات ، وكثرت المعاهدات الداخلية (الباطنية والتي ادت الى انتاج أول بئر للبترول في البحرين ٢ يونيو ١٩٣٢م . وقد كان هذا البئر كبيرا لدرجة انه كان ينتج لمدة خمسين عاما مقبلة .

مرض التراخوما

 وهو مرض في العين قد يؤدي إلى العمى اذا لم تتم معالجته . وعادة ما يظهر المرض بإحمرار في العين وتحت الجفن . كما كان بعض المرضى يحضرون الينا وهم في مراحل متقدمة من المرض حيث كان الصديد ينحدر من العين . واذا ما تم ترك المرض بدون علاج لعدة شهور فان الأغشية الداخلية لجفن العين تبدأ في الانقباض مؤدية الى انشداد الجفن والرموش لتغطي العين ، وهذا ما يتلف القرنية ويكون عادة مصحوبا بآلام شديدة تنتهي بالعمى . 

وما كان يجعل هذا المرض مؤلما بشكل خاص ، هو عدم امكانية تفاديه بسهولة . فقد كان ينتقل عن طريق الملامسة ، أو استخدام الادوات الملوثة مثل الفوط واغطية الأسرة ، كما أننا كنا نرى العديد من المرضى في العائلة الواحدة . كما أنه من السخرية بمكان أن أولئك الذين كانوا يستخدمون الفوطة باستمرار كانوا هم اکثر عرضة للمرض من غيرهم .

في بداية الأمر ، عندما بدأ علاج هذا المرض ، كان الأطباء ينصحون بغسل اليدين بشكل مستمر مع محاولة عدم فرك العينين واستخدام فوط خاصة ، ثم لجأوا إلى استخدام عقاقير «كبريتات النحاس» لوضعها على الجفن الداخلي للعين . كانت العملية طويلة ولا تأتي بنتائج دائما ، الا ان ذلك العلاج كان يمنع المرض من نقل العدوى للأفراد الآخرين في العائلة .

أما في السنوات اللاحقة ، فقد تم أستخدام مستحضرات «السلفا» في علاج هذا المرض.

وفي الحالات المتقدمة من المرض .. كان تستخدم الجراحة للعلاج. وكان يحتاج الأمر لاحداث شق في الجلد عند زاوية جفن العين ، ثم اعادة خياطة الجفن بواسطة 3-4 غرز كما كان يساعد على شد الرموش خارج العين إلى الوضع الطبيعي . كما كان لذلك اثره في شد جلدة الجفن الداخلي . وهذا بالطبع لا يفيد المرضى بالتراخوما، الا انه على الاقل كان ينقذ عيونهم من العمى . 

مرض الطاعون الأسود

 أدخلت ٦ حالات مرضية لمستشفى الإرسالية في البحرين مصابة بمرض الطاعون الأسود ، حيث تم التحفظ عليها وقد تم وضع البلاد تحت الحظر الصحي الكامل ، وقد منعت سفينة هندية من التوقف في الميناء لمنع أنتقال العدوى ، وقد علقت الاعلانات في المنامة تحذر الأهالي من انتشار المرض . كما كان متوقعا أن يتحول إلى حالة وبائية .

فتم تطعيم أفراد المستشفى الامريكي والشعب البحريني باللقاح لمنع أنتقال المرض .

وبدأت حملة ضد الفئران على اعتبار أن المرض ينتقل عبر الفئران والذباب ، ولذلك فقد كان يمنح كل من يصطاد فأرا مبلغ ٤ آنات ، كما وزع سم الفئران رأسا على المنازل .

وقد توفي الأشخاص الستة الذين أدخلوا المستشفى ومنع أنتشار المرض وتفشيه نظرا للقاحات التي أعطيت للمواطنين .

معاهدات البحرين مع بريطانيا

 كانت البحرين أولى دول الخليج التي توقع أتفاقية مع بريطانيا عام ١٨٢٠م

١٠٠ ألف مقبرة دلمونية في البحرين

 يقول المؤرخون ان حضارة دلمون والتي ازدهرت في الخليج من حوالي من ٤٠٠٠ إلى ٢٠٠٠ قبل الميلاد كان مقرها البحرين . وقد كان اهل ما بين النهرین - رغم حضارتهم المشهود لها - ينظرون الى دلمون وأهلها بنوع من القدسية والاحترام حتى أن الجزيرة مليئة بالمقابر الأثرية والتي يتجاوز عددها المائة ألف مقبرة . ويدرس علماء الآثار محتويات هذه القبور حتى عصرنا هذا ، لمعرفة اسباب سر انجذاب الناس الى هذه الجزيرة من جميع انحاء الخليج لدفن موتاهم.

جبل الدخان

 

سمي جبل الدخان : لان الضباب تغطي أعلى قمته وهو يقع في منطقة الصخير ويرتفع حوالي ٤٠٠ قدم في الجزء الشمالي من جزيرة البحرين .

حمى التيفوئيد

 حمى التيفوئيد

طفلة مصابة بالتيفوئيد (الأوروبية)

مرض بكتيري معد يؤدي إلى الإسهال والطفح الجلدي، تسببه بكتيريا "سالمونيلا تيفي"، وقد يؤدي إلى مضاعفات خطيرة تهدد حياة المصاب، ويشكل التيفوئيد خطرا خاصة على الأطفال، ووفقا لمنظمة الصحة العالمية فقد سجلت حالات لسلالات من البكتيريا مقاومة للعلاجات.

والحمى التيفية غير منتشرة في الدول المتقدمة حيث توجد الرعاية الصحية ومعايير النظافة العامة، ولكنها موجودة في العديد من الدول النامية كالهند، وفي مناطق جنوب شرق آسيا وأفريقيا وأميركا الجنوبية، ويقدر أنها تصيب سنويا 22 مليون شخص.

وينتقل المرض إلى الشخص السليم عبر تناول الطعام أو الشراب الملوث ببراز أو بول الشخص المصاب بالتيفوئيد، وبعد تناول الطعام الملوث تدخل بكتيريا "سالمونيلا تيفي" إلى الأمعاء ثم تنتقل إلى الدم ومنه تنتشر إلى أعضاء الجسم مثل العقد الليمفاوية والكبد والطحال.

قد يحمل بعض الأشخاص بكتيريا المرض ويستمرون في إنتاجها عبر برازهم لمدة سنوات، مما يعني نشر المرض وزيادة مخاطر الإصابة به في البيئة المحيطة.

وتبدأ الأعراض بالظهور بعد أسبوع إلى ثلاثة أسابيع من العدوى بالبكتيريا، وقد تكون خفيفة إلى شديدة، ومنها:

الحمى.

ألم في البطن.

إسهال أو إمساك.

• طفح جلدي يأخذ شكل بقع حمراء اللون على الصدر والبطن ويطلق عليه اسم البقع الوردية "rose spots".
• صداع.
• إرهاق وتعب.
• دم في البراز.
• مع تفاقم المرض قد يحدث انتفاخ في البطن.
• هذيان.

عوامل الخطورة :

• الأطفال مهددون أكثر بالمرض.
• العيش أو السفر إلى منطقة ينتشر فيها المرض.
• شرب مياه ملوثة بمياه المجاري التي تحتوي على بكتيريا "سالمونيلا تيفي".
• تناول طعام ملوث بالبكتيريا، كما يحدث إذا كان الطباخ مصابا بالمرض أو حاملا له.
المضاعفات :

• عدوى الكلى والمثانة.
• فشل الكلى.
• التهاب الصفاق، وهو النسيج المبطن للتجويف البطني.
• نزيف الأمعاء.
• حدوث ثقوب في الأمعاء، مما يؤدي إلى خروج محتوياتها إلى الخارج وحدوث ألم حاد في البطن وعدوى وتسمم في الدم "الإنتان" مما قد يهدد حياة المريض.
• الموت.

الوقاية :

• إذا كنت مسافرا إلى منطقة تستوطنها الحمى التيفية استشر طبيبك بشأن تطعيم التيفوئيد.
• اغسل يديك بشكل جيد.
• لا تشرب المياه المشكوك في نظافتها وكذلك العصائر.
• اشرب المياه المعلبة غير المشكوك في تصنيعها، وامسح فوهة الزجاجة بمنديل نظيف قبل الشرب.
• استعمل المياه النظيفة المعلبة لتفريش أسنانك.
• أثناء الاستحمام احرص على عدم دخول الماء إلى فمك أو بلعه.
• لا تتناول الخضر والفواكه الطازجة وخاصة الخس ولو كانت مغسولة، إذ لا يمكنك معرفة نوع الماء التي غسلت به فقد تكون ملوثة.
• تجنب الأغذية المحضرة في أماكن غير نظيفة أو غير مضمونة أو غير خاضعة للرقابة الصحية حتى لو كان المطعم فخما.
• يجب منع الأشخاص المرضى بالتيفوئيد أو حاملي البكتيريا -حتى لو كانوا حاليا أصحاء وبدون أعراض- من تحضير الطعام.
المصدر : قناة الجزيرة

التبشير المسيحي في الخليج

 التبشير المسيحي في الخليج

في عام ۱۸۱۱م وصل القس هنری مارتن الى مسقط وابتدأ في حملته التبشيرية ، ولكن لم يحالفه الحظ فترك المنطقة في نفس العام وبذلك ابتدأ الطريق لحملة متواصلة من المبشرين من بريطانيا والهند وامريكا لتزور منطقة الخليج العربي وتحاول ان تجد لنفسها موطىء قدم ، فقد تلاه في عام ۱۸۲۹ طبيب الأسنان انتونی جرافس من اکستر الذي عمل في بغداد كطبيب الاسنان ومبشرا في نفس الوقت
وفي عام ۱۸٤۳ وصل الى عدن الدكتور جون ويلسون وزار معظم دول الخليج في ذلك الوقت جامعا للمعلومات الهامة للبعثات التي سوف تليه وتتالت بعد ذلك الزيارات .
فقد وصل جيمس وات من بريطانيا عام ۱۸۸۹ وابتدأ مهمته
التبشيرية في بغداد ومنها نزح الى عدن حيث اقام مكتبة انجيلية بهدف التبشير .
وانه من الممكن القول أن هذه الزيارات كانت زيارات استكشافية وتمهيدية حيث كان هؤلاء المبشرون يرفعون بتقاريرهم الى جمعيات المبشرين في بريطانيا وامريكا حيث كانت هذه الجمعيات تعد العدة لارسال بعثات اكبر الى منطقة الخليج العربي ولم يكن هؤلاء المستكشفون الأوائل ذوو صبغة طبية وتبشيرية بل أخذت هذه العملية صيغ اخرى عندما زار المنطقة الجنرال المتقاعد من الجيش
البريطاني هيج في عام ۱۸۸۰م .
ودون بدقة متناهية العادات والتقاليد والوضع السياسي والمادي للمنطقة ووضع بذلك الاسس الأولى للبعثة التبشيرية التي قادها ایان کیت فالكوند منطقة الشيخ عثمان في عدن في ۱۸۸۰م
واذا اعتبرنا زيارة الجنرال هيج البداية لبعثة فالكوند في عدن فان زيارة البطريراك توماس قليبي فرنچ في عام ۱۸۹۱ قادما من الهند بدعوة من مكاي في اوغندا ومقابلته للمبشر صموئيل زويمر مبعوث الكنيسة الهولندية في نيويورك كان مقدمة للبعثة التبشيرية الأمريكية وتمهيدا لاقامة مراكز تبشيرية في البصرة والبحرين والعشار ومسقط ومطرح والكويت وقطر تباعا .
وانه لمن المعلوم أن فكرة تأسيس البعثة التبشيرية الأمريكية في منطقة الخليج العربي أتت من نيويورك في الأعوام ۱۸۸۸-۱۸۸۹ حيث عقد اول اجتماع (للعجله) وكان الأفراد المؤسسين البروفيسور لانسنج وكانتين وصموئيل زويمر .
وقد جمعت مؤسسة العجلة (WHEEL) مبلغ (5000) خمسة آلاف دولار لهذه الغاية وتتالت بعدها الأحداث حسب ما هو مذكور في هذا الكتاب .
في سنة ۱۸۸۹ وفي قاعة هرتزوج في نيويورك تشكلت أول جمعية تبشيرية تهدف إلى التبشير في منطقة الخليج العربي ، ومؤسس هذه الجمعية البروفيسور لانسنج وكان في عضويتها القس صموئيل زويمر وجيمس كانتين وفيليب فيلبس وبمساعدة كاثرين هلستد .
تمكنت هذه المجموعة من الحصول على مبلغ ۵۰۰۰ دولار كمعونة أولى لهذه المهمة ، وفعلا ابتدأ القس زويمر وجيمس كانفين رحلتهما الى المنطقة عن طريق سكوتلندا والشام في لبنان التحق بهم كامل عبد المسيح من سوق الغرب وجاء معهم الى البصرة وقد وصل الثلاثة الى منطقة البحر الأحمر عن طريق السويس وقابلوا القس فالبی فرنچ على ظهر سفينة قادمة من افريقيا ، وتم الاتفاق بينهم على ما يبدو على توزيع المنطقة الى مناطق نفوذ من عدن الى صنعاء ثم بوشهر والبصرة والبحرين تنقل القس زويمر باحثا عن منطقة مناسبة للتبشير ومن البصرة قرر زيارة البحرين في سنة ۱۸۹۲ ولم يبق فيها .
وفي عام ١٨٩٣ وصلها مرة اخرى وابتدأ عمله التبشيري في دكان في منطقة السوق وبذلك أصبحت البحرين أول مركز للمبشرين في منطقة الخليج بعد وصولهم الى البصرة
وفي نفس الوقت يصل الى المنطقة بيتر زويمر الأخ الأصغر
الصموئيل زويمر ويبدأ نشاطه التبشيري في مسقط وينشىء أول مدرسة نظامية للعبيد المحررين في مسقط وفي عام ۱۹۰۰ يصل الدكتور توماس وزوجته الى البحرين قادمين من البصرة ويقيمان في منزل الجالية التبشيرية في فناء هذا المنزل أجريت أول عملية جراحية في البحرين .
في عام 1904 زار اعضاء من البعثة الكويت ولم يسمح لهم
الشيخ مبارك الكبير بممارسة أي نشاط وفي عام ۱۹۱۰ طلب الشيخ مبارك من دكتور ارثر سبنت اجراء عملية لعيون ابنته وتكللت العملية بالنجاح ومنها اعطيت الجالية صلاحية فتح مستشفى في الكويت وتم ذلك بين ۱۹۱۳ - ۱۹۲۰م
وفي عام ١٩٤٠ فتح فرع جديد للمستشفى الأمريكي في مطرح .
وفي عام 1947 تم افتتاح المستشفى الأمريكي في قطر ولكن البعثة الطبية لم تستطع مواصلة العمل للنقص المادي لديها فأغلق بعد 5 سنوات . ولم تأت سنة 47 الا والبعثة الطبية كانت لها مراكز طبية في البصرة والعماره والعشار ومسقط ومطرح والبحرين والكويت وقطر ، وكانت كلها تعمل كوحدة طبية متكاملة تحت ادارة المجلس الاعلى للمبشرين في الشرق الاوسط .
المصدر : كتاب مذكرات شريفة الأمريكانية

معلومات موكبية

🏴 *معلومات موكبية*
🇧🇭 _في البحرين_

عام *1700*
كانت شرارة إنتشار المجالس الحسينية في البحرين من خلال المجالسَ الخاصة  في البيوت "عريش" من سعف النخيل  و ثم أنتقلت للمساجد و كان عدد الاقبال قليل جداً

 عام *1875م*
بدأ تأسيس الحسينيات للخطابة فقط و كان الاعتماد على خطباء العراق من خلال استقدامهم للبحرين و هم من حرصوا على تطوير المنبر من خلال تفعيل دور اللطم المنبري (رداديات) كان ينهي المجلس ويُعقب بلطمية منبرية تعتمد على ثلاث لطمات

عام *1880*
تطور الامر وصار أحياء اللطم بعد الخطابة و كان الخطيب هو الرادود بعد اكمال مجلس  الخطابة يوجه للجمهور ويطلب منهم نزع الاقمصة استعداد لاحياء لالقاء القصيدة ..

عام *1891*
كانت البداية في خروج مواكب المنامة و ثم تناقلت في بقية مناطق وقرى البحرين ، وكان اللطم عبارة عن هواسات ، و صار الاعتماد على نهامة البحر في اداء الهواسات كونهم يمتلكون طاقة صوتية رفيعه و قوية (لم تصل التقنيات الصوتية آنذاك)

🔹 ```طيلة هذه السنوات والموكب العزاء يحيى في يوم العاشر محرم فقط```

عام *1910*
برزت أسماء بحرانية متأثرة بالأساليب العراقية و تم الاهتمام في هذه الطاقات مثل الشيخ عبد الله العرب وغيره

عام *1920* **
برز أسم الخطيب الشهير ملا عطية الجمري بعد هجرة للعراق دامت عشر سنوات ومن هناك بدأ مشواره في مجال الخطابة حيث كان مساعد للخطيب الرئيسي و مهمته قراءه أبيات المقدمة فقط وكان اجره 8 اكياس حنطة بدلا من النقود

إلى حين عاد للبحرين متمكناً بعد عدة تجارب ثرية و أسس نهجاً جديداً في القراءةِ الحسينيةِ عرفه الناسُ لأولِ مرّة ٍ، وفي هذه الحقبةِ قدّمَ الملا عطيةُ قصائدَ عزائيةً منبريةً شعبية  أبدع في تصويرِ مشاهدِ واقعةِ الطفِ الأليمةِ، فصارت اللطمياتُ المنبريةُ ركناً أساسياً لابد من استحضارِه وإعادةِ ترديدِه عند الخطيبِ والمستمعِ البحريني

حقبة *1930*
تطوَّرَ الأمرُ بالنسبةِ للمواكبِ البحرين بدءً من المنامة وأصبحت  تُحيي موكبَ العزاءِ أربعةَ  أيامٍ في موسمِ عاشوراءَ (٧ و٨ و٩ و١٠ محرم)

يُنقل إن الرادود ملا عبدالعزيز مشيمع هو من حرص على احياء  العزاء بالخارج على مستوى قرية السنابس وكان هو يتولى قيادة الموكب كرادود

حقبة *1940*
بدأ إحياء  اربعينيةِ الامامِ الحسينِ (ع) و وفاةِ الرسولِ الأكرمِ (ص) في شهرِ صفر ، بالاضافةِ الى وفاةِ الإمامِ عليٍّ (ع) في 21 رمضانَ و  تم تأسيس أول زنجيل في المنامة

عام *1954*
حدث شجار في المنامة مابين السنة و الشيعة وعرفت  بـ "فتنة محرم" لتتوقف المواكب في المنامة و ينتقل الناس الى قرية السنابس و في هذه الفترة  تأسس ثاني موكب زنجيل في البحرين حتى صار عزاء السنابس مركزي  بعد المنامة

 *1960*
دخلت القصيدة العزائية في بعض المواكب بدلاً من الاعتماد الكلي على الهواسات ، و تم الاعتماد على الهواسات كفواصل تبعث الحماس ، و القصيدة العزائية كانت من عدة فقرات (الفقرة ثلاثة ابيات) والحانها مثل لحن المستهل  ، و ثم تم تغيير لحن المستهل كلحن فاصل مابينه وما بين لحن القصيدة

عام *1965*
 بدأ تطوير العزاء  وتعزيزه من خلال احياء بعض مناسبات اهل البيت (ع) كالمواليد و وفيات موسم صفر وكانت الحياة تعطل في القرى و تغلق المحلات التجارية ليشارك الجميع في الموكب.. و بدأت المواكب تحيى العزاء ليلاً وعصراً كما هو المعمول به حاليا

عام *1970*
طيلة هذه المدة كانت المواكب العزائية و حتى مجالس الخطابة عدد الحضور فيها ضعيف (لا يتجاوز العشرين شخص) و أكثر الحضور من كبار السن (في سن الخمسين و فوق ، عدا المنامة في يوم العاشر يكون العدد بالمئات

 🔹 ```كانت التيارات الإلحادية و الشيوعية والعلمانية لها تأثير كبير على الشباب بشكل خاص وفي المجتمع بشكل عام ، فكان الشباب الملتزم يخجل أداة الصلاة امام الناس و يواجه صعوبات في حضور المساجد والمآتم والمساجد ، بل حتى يخجل من وضع لحية ، لان الملتزم دينياً يعتبر  متخلف آنذاك ، الملتزم لا يجد لنفسه موقعاً في المجتمع ، و الشباب الذين يتواجدون في المساجد والمآتم و المواكب يعتبر شاذاً  و حتى علماء الدين الشباب كانوا لا يتجرأون الخروج مابين الناس```

من جانب آخر فكانت حقبة السبعينيات طفرة نفطية ساهمت في نقلة  المجتمع الخليجي وفي هذه الفترة بدأ استخدام مكبرات الصوت في المواكب العزائية

عام *1979*
بعد انتصار الثورة الاسلامية في ايران ، بدأت مرحلة جديدة بنسبة لل الوعي الديني و صار تحول كبير نحو الاسلام و بدأت الشخصيات الدينية تظهر و عاد الشباب الى أحضان الاسلام

و كان حماس الناس بانتصار الثورة أرتبط بحماسهم في الحضور للمواكب الحسينية و برزت اسماء رواديد مثل جعفر سهوان  و فاضل البلادي و مرتضى الحلواجي وهم من ساهموا في إبراز القصيدة البحرانية التي تطورت  تطوراً إيجابياً وبدأت تأخذ حقها في الطرح حيث تم اقحام المواضيع السياسية والاجتماعية والعقائدية والاقتصادية والدينية

عام *1980*
بدأ العزاء يستقطب المئات من الشباب والكبار وكانت نسبة الحماس والتفاعل لا توصف و بدأ الناس يقراون القضية الحسينية من جديد  والتعرف على اهدافها من خلال الموكب

عام *1983*
 بدأت صفوف المعزين تترتب أثناء اللطم (أربعة أربعة) أو أكثر قليلاً وأصبح شكل الموكب أكثر انتظاماً جنبا إلى جنب

 عام *1984*
سجلَت قرية السنابس  نقلة نوعية في تاريخ العزاء  حيث تعمد تقديم قصيدة من خلالها تحتم إلغاء اللطم السريع واستعاض عنه باللطم المتوسط ..  أثناء  القصيدة قرر المعزون إلغاء لطمة وإبقاء لطمة ... فهم يتركون واحدة و يستخدمون الثانية .. معَ إيقاع القصيدة ...   مما أضفى  على القصيدة شحنة حماسية مُضاعفة ... كما أنهم  ابتكروا اللطم مع نهاية المستهل لأول مرة على مستوى البحرين ... وثم تناقلها بقية الرواديد إلى حين انتشرت على مستوى البحرين.

عام *1984*
 تطورت الأدوات الصوتية وتم استخدام جهاز تردد الصوت (الصدى) في اغلب مواكب العزائية في البحرين

 *1986م*
 سار عقرب التغيير إلى حركة جادة حيث انتقل الموكب البحراني لتأسيس شخصيته المتفردة ، بعد ما كان يعتمد على المدرسة العراقية  في طريقة اللطمة و القاء بعض المفردات العراقية ، تبحرنت القصيدة و صار الموكب البحراني مدرسة منفردة

 *عام 1987*
بدأت أغلب المواكب تصر على إحياء كل مناسبات المعصومين بعد ان كانت منسية مثل الهادي والباقر والصادق والجواد والكاظم و العسكري ، وكانت هذه المناسبة لا يحيى فيها العزاء سابقاً

 *عام 1988*
أبتكر بعض الرواديد فكرة تعدد الألحان في القصيدة الواحدة ، مثل الرادود فاضل البلادي قدم تسعة ألحان في قصيدة وحدة لكنها لم تنال أحسان الجمهور  ، كما كرر التجربة الرادود علي سلمان من السنابس من خلال دمج اكثر من قصيدة في قصيدة وحدة لكن الإثنين لم يوفقون ولم يستمرون في هذه الطريقة

 *عام 1989-1990*
ما بين فترة رحيل الإمام الخميني و الحرب العراقية الكويتية جددت روح الثورة عند الناس حيث كانت المواكب العزائية تخرج مع اصوات الصواريخ و صفارات الانذار وكان ذلك يبعث الحماس للحضور  والطم  بحماس في المواكب

 *عام 1993*
تجددت فكرة تعدد الألحان بطريقة أكثر تنظيماً  ، وبرع فيها شيخ حسين الاكرف وصالح الدرازي و جعفر الدرازي و مهدي سهوان و عبد الأمير البلادي ويوسف الرومي و عبد الجبار و فوزي و نزار و محسن العرادي و عبد الشهيد الثور  ، و ساهم هذا التطوير في بروزهم اكثر

برزت صورة العزاء الحسيني  و كان نتاج ذلك قصائد خالدة حفرت في أذهان الشباب والكبار والصغار وحتى النساء و تعدى الانتشار الى خارج البحرين

 *عام 1995*
مرت البحرين بأزمة غيبت أغلب الرواديد لمدة اربع او خمس سنوات

ومع ذلك حافظت المواكب على مستواها من حيث الاطروحات الموضوعية في القصيدة و حتى على مستوى الحضور الا إن في اواخر التسعينيات بدأ تأثير نسبة الحضور   مع كثرة الاختلافات والخلافات احيانا و كثرة عدد المواكب و صارت كل قرية فيها اكثر من  موكب ، و بدأ كبار السن ينفر  بشكل تدريجي

 *عام 2000*
طبقت أغلب مآتم البحرين نظام الانتخاب بعد ما كان يعتمد على طريقة التعيين

فصار لكل موكب رئيس وهو من يحدد الرواديد المشاركة حسب رؤويته وذائقته

 بعد الانفراج السياسي و خروج اغلب الرواديد من المعتقل و دمجهم مع الرواديد الجدد

حدثت تطورات في الالحان اخذت فكرة تعدد الاوزان التي وصل عددها الى  عشرة في القصيدة الواحدة

 *عام 2001*
بدأ عدد المعزين أقل من السابق و تغير إيقاع اللطمة مع المبالغة في التعدد الالحان

اذ كانت شحنة الحماس الفائضة سبباً أساسياً في انحراف اللطمة

 فطرة الانسان تجعله يتفاعل مع اي حماس يساعده في العطاء والشعور من الطرف الآخر باللهفه نحوه  ، لا إرادياً صار الرادود ينجر مع حماس المعزين حتى صار الانحراف بطريقة جماعية غير متوقعه يصعب تداركها مع الوقت

 *عام 2003 - 2009*
صار الرواديد بتذمرون والمعزين كذلك و كل منهم يرمي العتب على الاخر فبرغم من معرفتهم وانتقادهم للخلل الا إنهم يطبقونه

كانت تحصل هذه الامور في الفترات  السابقة وكان يتم تداركها بحكم إن ادارة  الموكب جماعية متعاونه

بعكس اذا كان القرار يعتمد على شخص واحد  غير مؤهل ولا يجييد علاج اي مشكلة صغيرة كانت او كبيرة وصارت مهمة رؤوساء المواكب تختصر على ملئ فراغات الجداول  حسب الذائقة و كل منهم يسعى لكسب الرواديد ذو جماهيرية

 *عام 2010/ 2019*
تطورت اللطمة بشكل سلبي و لا تعد إيقاع بمفهومه الفني او الموسيقي

تعددت المواكب المركزية المرتبطة بأسماء الرواديد و كثر عدد الاوبريتات المرتبطة بالرواديد المشاهير  و صار السعي  للأحياء العزاء مرتبط بالسياحة العاطفية وإشباع الرغبات من خلال الاستماع لأحلى الاصوات إلى درجة السعي خلف الرادود من دولة إلى دولة

👆🏻 *مجرد توقعات نامل ان لا تتحقق*

 (دعوة لقراءه التاريخ   لتعزيز إيجابياته وتفادي سلبيات الحاضر .. لنساهم معاً في الحفاظ على مستقبل الموكب)

جغرافية شبه جزيرة العرب

جغرافية شبه جزيرة العرب :

تقع في الجنوب الغربي من آسيا ، على مساحة تبلغ ثلاثة ملايين كيلومتر مربع تقريبا ، تحيطها المياه من الجهات الثلاث ، فهي شبه جزيرة . يحدها من الغرب البحر الأحمر ، ومن الجنوب المحيط الهندي وخليج عُمان ، ومن الشرق الخليج الفارسي وتترامى أطرافها من جهة الشمال حتى تتصل بالفرات ، وبادية الشام ، وبادية السماوة (1).
وتنقسم شبه الجزيرة إلى أقاليم ومناطق جغرافية مختلفة، وهي :

١- تهامة على طول الساحل الممتد من العقبة إلى حدود اليمن ، المحاذي للبحر الأحمر .
٢- الحجاز أو جبال السراة ، وهي المنطقة الوسطى ، شرقي تهامة ، وتمتد من الشمال إلى الجنوب .
٣- هضبة نجد ، حيث ينبسط الحجاز شرقا ، وتنحدر الهضبة تدريجيًا ، حتى تصل إلى الشواطئ الشرقية المعروفة بالعروض ، وهي بلاد اليمامة والبحرين ، وتمتدّ من البصرة إلى عُمان ، وتشمل الان الكويت ، والإحساء ، وجزر البحرين وقطر .
٤- اليمن وحضرموت ومهرة .
٥- الربع الخالي : ثاني أكبر صحراء في العالم ، وتحتل الثلث الجنوبي الشرقي من شبه الجزيرة . ويتجزأ الربع الخالي حاليا بين أربع دول ، هي : السعودية ، واليمن ،
وعُمان والإمارات.

أهداف البعثة النبوية

أهداف البعثة النبوية :

- تربية الفرد والمجتمع على الإيمان بالإله الواحد على مستوى العقيدة والفكر .
- والالتزام العملي في الحياة الفردية والاجتماعية على مستوى الشريعة والفقه .
- تعميم مكارم الأخلاق .

أحوال العرب حين بعث الله النبي محمد ص

أحوال العرب حين بعث الله النبي محمد ص :

- كانت أحوال القبائل داخل الجزيرة العربية مفككة الأوصال .
- تغلب عليها النزعة القبلية والطبيعة العنصريّة .
- يغير بعضهم على بعض .
- يقتلون ويسبون .
- يخوضون الحروب لأتفه الأسباب .
- يئدون البنات خشية العار .
- يقتلون الأولاد خشية الفقر والافتقار .

أحوال الناس حينما بعث الله رسوله محمد بن عبدالله ص

أحوال الناس حينما بعث الله رسوله محمد بن عبدالله ص :

لقد بعث رسول الله ص والناس في ضلالة عمياء ، وجاهليّة جهلاء ، والعالم يموج بألوان مختلفة من الشرك والظلم والتخلف والانحدار ، وفي صدارة العالم دولتان ، هما : دولة الفرس ، ودولة الروم ، ومن وراء هؤلاء يهود غضب الله عليهم لضياع الدين بينهم واتخاذهم أحبارهم أربابا من دون الله ، ولم يكن العرب أحسن حالا من هذه الأمم والشعوب ؛ فقد كانت أحوال القبائل داخل الجزيرة العربية مفككة الأوصال ، تغلب عليها النزعة القبلية والطبيعة العنصريّة . أمّا أحوال الحرب الاجتماعيّة فقد كانت في الحضيض ، يغير بعضهم على بعض ، فيقتلون ويسبون ، ويخوضون الحروب لأتفه الأسباب ، يئدون البنات خشية العار ، ويقتلون الأولاد خشية الفقر والافتقار .
فقد كان فيهم من الدنايا والرذائل ما ينكره العقل والمنطق ، لكنهم حافظوا على جملة من الأخلاق تميزوا بها عن سائر الأمم حينئذ ، كالوفاء بالعهد وعزة النفس والشجاعة والكرم .

مصطلحات سياسية

مصطلحات لا تعرف معناها

الدكتور الغامدي

الكاريزما
كلمة إغريقية قديمة تعني «موهبة ربانية أو منحة إلهية» .. وهي بالتأكيد موهبة ربانية كونها تشير إلى الجاذبية الكبيرة والحضور الطاغي الذي يتمتع به بعض الأشخاص . ففي حين يمكن لكل إنسان اكتساب «شعبية» خاصة ومدروسة، يصعب على معظم الناس اكتساب «كاريزما» تضمن ولاء الجماهير- وتعلقهم بحامل الرسالة أكثر من الرسالة نفسها !!

النازية
مذهب سياسي يشير مباشرة إلى نظام هتلر الذي حكم ألمانيا في ثلاثينيات القرن الماضي وسبب اشتعال الحرب العالمية الثانية.. والنازية تعريف مختصر ل «الوطنية الاشتراكية» التي تمزج بين الاعتزاز الوطني المتطرف، والنهج الاشتراكي المرن الذي يسمح بتواجد الرأسمالية والثروات الفردية

الفاشية
مصطلح سياسي يشير إلى حكومة مستبدة يرأسها نظا ديكتاتوري . وهي شبيهة بالشيوعية - باستثناء أنها تسمح بالملكية الخاصة تحت نظر الدولة وتوجيه الحكومة . وهي تمثل الوجه الرسمي للاعتزاز القومي والتطرف الوطني واستصغار الشعوب والثقافات الأخرى .. والحكومات الفاشية لا تميل فقط للتوسع العسكري بل وتمزج بين الدبلوماسية والتهديد بالقوة في تعاملها مع الدول الأخرى

غسيل الأموال
المعروف أن تجارة المخدرات تجارة مربحة، ويعتبر المردود المادي الذي يعود على المتاجرين فيها كبيراً وضخماً لدرجة أنه يمكن ملاحظته عل التاجر أو المهرب لذلك ظهر مصطلح جديد اسمه «غسيل الأموال» وهو يعني أن يقوم تجار المخدرات بشراء عقارات أو سيارات أو أي سلع تجارية أخرى بالأموال التي يحصلون عليها من تجارة المخدرات، وبهذه الطريقة يتفادون إيداعها في البنوك أو خطورة الإبقاء عليها لديهم.

الفيدرالية
الفيدرالية هي أن تكون هناك ولايات «أو دول» تمثل هذا الاتحاد الفيدرالي بموجب دستور عام، وتتمتع هذه الولايات أو الدول بصلاحيات واسعة في الحكم الداخلي المحلي فقط، ويقوم جهاز مركزي فيدرالي بتولي السلطة الشاملة على هذه الولايات من الناحية السياسية والاقتصادية والعسكرية ويقوم بعقد الاتفاقيات والمعاهدات والتمثيل الدبلوماسي والدفاع وغير ذلك من الشؤون الدولية والخارجية.

الطابور الخامس
عند حدوث نزاع أو حرب بين دولتين، فإن الأشخاص الذين يقيمون في إحدى هاتين الدولتين ويناصرون الدولة الأخرى، ويقومون بنشر الشائعات في أوساط الشعب وبث الروح الانهزامية لتثبيط همة الشعب وإحباطه لصالح الدولة الأخرى، هؤلاء الأشخاص يطلق عليهم اسم الطابور الخامس


الفيتو
الفيتو تعبير لاتيني معناه أنا امنع ويستعمل بمعنى حق الاعتراض أي اعتراض شخص أو هيئه على إصدار تشريع مقترح.

التغريب
التغريب يقصد به جهود الغرب في نشر أفكاره وقوانينه ونظمه في أقطار العالم الإسلامي .

البعثية
حزب قومي علماني، يدعو إلى الانقلاب الشامل في المفاهيم والقيم العربية لصهرها وتحويلها إلى التوجه الاشتراكي،أسس عام 1947م من قبل ميشيل عفلق وصلاح البيطار وغيرهم .

الأخوان المسلمون
كبرى الحركات الإسلامية المعاصرة، هدفها تحكيم الكتاب والسنة وتطبيق الشريعة الإسلامية في شتى مناحي الحياة، والوقوف بحزم أمام سياسة فصل الدين عن الدنيا، ووقف المد العلماني أسست عام - 1928هـ - .

الديمقراطية
هي حكم الشعب للشعب ..
والاستخدام العملي لها: إتاحة فرصة اختيار الحاكم والوزراء على أساس ما يتقدم به كل منهم من رؤى، وعرض كافة القرارات المصيرية على نواب الشعب للتصويت..- وغالبا ما يطلق على الحرية ويطلق على المشورة بعض الأحيان وتختلف من دولة إلي دولة. تجد دولة قمة الديمقراطية أن تنقل جلسات مجلس الشورى المسجلة في التلفاز . بينما تجد دولة مجلس الأمة لديها -مجلس الشعب أو نواب الشعب - يقومون بعزل وزير صحة من الأسرة المالكة بدعاوى الفساد المالي -

الديكتاتورية
هي فرض نظام واحد شمولي دون خيارات مغايرة - وغالبا ما يطلق على الشخص المتسلط الظالم أو الذي يفرض آرائه-

البلشفية (bolshevism):

مذهب شيوعي واضعه لينين. وهذا الاصطلاح مشتق من الكلمة الروسية bolche و معناها الأغلبية المتطرفة, وذلك راجع لانشقاق أقلية من أنصار لينين عليه أثناء الحرب العظمى وبقاء الأكثرية المتطرفة في جانبه.
ويرى لينين أن من المستحيل على الهيئة الاجتماعية أن تنتقل طفرة من النظام الرأسمالي إلى النظام الشيوعي, وأنه لا بد من دور انتقالي يطبق فيه مذهب الجماعية إلى أن تتغير عقلية الناس.
ويقوم النظام الشيوعي في روسيا على فكرة وحدة الدولة ووحدة السلطة و إلغاء كل مظاهر الاستغلال وكل تقسيم للمجتمع إلى طوائف وإنشاء نظام اشتراكي للمجتمع .
وهذه المبادىء الأساسية للمجتمع الشيوعي, قد طبقها البلاشفة بالفعل منذ غداة ظفرهم بالحكم وأصدروا لتنفيذها طائفة من القوانين الاستثنائية كإلغاء الملكية الخاصة, ونقل ملكية الأراضي و المنشآت الخاصة إلى جانب الدولة, تشرف على استثمارها. وضم المصانع إلى دولة أيضاً ووضعها تحت إدارة مجلس اقتصادي أعلى وفصل الكنيسة عن الدولة ورعاية العمال وتعميم التعليم المجاني.

الليبرالية
مشتقة من كلمة الحرية الإنجليزية "liberty" وهي مذهب يرى حرية الأفراد والجماعات في اعتناق ما يشاءون من أفكار والتعبير عنها بشكل مطلق.

الاشتراكية
مذهب اقتصادي يقضي باحتكار الدولة لوسائل الإنتاج كملك عام للشعب -أي أن الدولة تشارك الشعب في كل شي -

الشيوعية
مذهب اقتصادي اجتماعي يقوم في أساسه على القضاء على الملكية الفردية, وتدخل الدولة الفعال في حياة الأفراد وإخضاعهم لإشرافها وتوجيههم مادياً وفكرياً والمبدأ الأساسي لهذا المذهب يتخلص في - من كل بقدر قوته, ولكل بقدر حاجته- وهي فلسفة وضعها فردريك أنجلز وكارل ماركس يطول شرحها، أبرز معالمها في مجال السياسة أنها تعتمد على إقامة نظام ديكتاتوري- سبق تعريف الدكتاتورية - يمتلك كافة وسائل الإنتاج في البلاد ويقوم بتقسيم وتوزيع المهام والأجور على العمال فيما يعرف بدولة "البروليتاريا"

البروليتاري
تعريف البروليتاريا تقريبا هم الطبقة الكادحة عموما أو العمال والفلاحين، ومعناه انه الدولة كلها تحكم بسياسة حكم مصنع كبير

الأيديولوجيات  Idiologies

كلمة إنجليزية معناها الحرفي "عقائد"، وتعريفها بالإنجليزية: منظومة التصورات والاعتقادات والنظريات التي تبنى عليها حياة الأفراد والمجتمعات السياسية والاقتصادية والاجتماعية

العولمة
مذهب سياسي اقتصادي يهدف إلى إزالة الحدود بين دول العالم أمام نقل البضائع والأموال والمعلومات بحيث لا يعترض هذا كله أية عوائق - أي تكون للعالم حضارة عالمية واحدة ويرى آخرون أنها سيطرة أو هيمنة أمريكية على العالم لأمركة كل شي لذلك فهم يرونها ظاهرة استعماريه ويرى البعض أيضا مفهوم آخر لها وهو:اللاحدود أو تلاشي المسافة وذلك يجعل العالم كقرية صغيرة يتم تبادل المنافع بينها وكل ذلك يرتكز على التقدم الهائل في تكنولوجيا المعلومات

البيروقراطية
يأتي أصل كلمه بيروقراطية من الفرنسية من كلمه بيرو (Bureau ) أي مكتب ، وترمز للمكاتب الحكومية التي كانت في القرن الثامن عشر ، والتي كانت تغطى بقطعه من القماش المخملي الداكن اللون ، ومن اليونانية من كلمه (Kratos ) ، أي القوه ، - السلطة ، والسيادة - ، وقد استخدمت كلمه البيروقراطية للدلالة على الرجال الذين يجلسون خلف المكاتب الحكومية ويمسكون بأيديهم بالسلطة ، ولكن توسع هذا المفهوم ليشمل المؤسسات غير الحكومية ، كالمدارس والمستشفيات والمصانع والشركات وغيرها وهو تنظيم نموذجي من المفروض أن يؤدي إلى إتمام العمل على أفضل وجه، وغالبا ما تطلق البيروقراطية على الانضباط وتطلق بعض الأحيان على أنها تعبير عن المجتمع الحديث

العلمــــانيـــــة:

فكر غربي يدعو إلى إقامة الحياة على أسس العلم الوضعي والعقل بعيدا عن الدين الذي يتم فصله عن الدولة وحياة المجتمع وحبسه في ضمير الفرد ولا يصرح بالتعبير عنه إلا في أضيق الحدود .

السريالية
حركة فنية تأثرت بمذهب فرويد ترى أن هناك عالما حقيقيا وراء العالم الصناعي و أن ما يوجد في مستوى الوعي هو نتاج تحكم العقل الذي تحدوه العادة و التقليد وأن مهمة الفن هي اكتشاف العالم و التعبير عنه كما كان الإنسان يختبره ويشعر به من قبل متعمدا في ذلك على اللا شعور و الرغبات الجامحة

مذهب السفسطَة
ظهر السفسطائيون في العهود اليونانية القديمة في وقت قويت فيه الديموقراطية وكثرت الخصومات القضائية والسياسية, ومست الحاجة إلى تعلم الخطابة للدفاع عن حق أو تأييد غرض, فتقدم السفسطائيون ليعلموا الناس البيان وأساليب الجدل ولكنهم أساءوا الجدل وأصبحوا مغالطين ومعلمي مغالطة فتحول اللفظ تبعاً لذلك .
كان السفسطائيون يعارضون المذاهب الفلسفية بعضها ببعض وينتقدون حجج احدها بحجج الآخر دون أن يشتغلوا هم بالفلسفة. ويعارضون العقائد و الأخلاق و العادات بعضها ببعض عند الشعوب فأذاعوا الشك و الإلحاد.
وتطلق السفسطة في المنطق على القياس الذي تكون مقدماته صحيحة و نتآئجه كاذبة, بقصد خداع الخصم و إسكاته .

الرجعية
اصطلاح سياسي يقصد منه معارضة الإصلاحات الحديثة بشكل عام, و التمسك بالأُسس و الأساليب والمبادىء القديمة في المجالات السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية, والتي أصبحت بالية ولا تحقق مقتضيات التقدم .

البروتوكول (protocol)

لهذا الاصطلاح في القانون الدولي ثلاثة معان:
1- المراســـيم التي تسود العلاقات العامة والدولية, كتابية وغير كتابية, من حيث التقاليد و أدب اللياقة و المجاملة .
2- محضر جلسات المفاوضة الذي يحوي جميع ما جرى وما قيل فيها .
3- الاتفاق الذي يحتوي على قرار اتخذه دبلوماسيون مجتمعون في مؤتمر حول قضية دولية, فهو وثيقة دبلوماسية تسجل فيها نتيجة المفاوضات وما اتفق عليه من نقاط و مواد .

الكهنوت
مجموعة رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية يقومون بالمراسم الدينية, وتقديم ذبيحة القداس ومنح الأسرار ومجموع رجال الدين يدعى الإكليروس ecclesia

اللوجستية
إذا دخلت إحدى الدول حربا مع دولة أخرى ...فإنها قد تحتاج إلى حلفاء لمساعدتها في حربه ....وهذه المساعدات تختلف باختلاف نوعه ....فهناك مساعدات عسكرية ، وتعني مشاركة دول أخرى حليفة لتل الدولة التي ستشن الحرب ، ومساعدتها في تقديم السلاح والجيوش المحاربة ....وبعض الدول قد تقدم مساعدات من نوع : الصيانة أو الغذاء والشراب أو مساعدات طبية ، المهم أي عمل غير عسكري ، يسمى اللوجستي

الشخصانيَّة
شخصانية من كلمة شخص. هي مذهب فلسفي وضعه الفيلسوف الفرنسي ايمانويل مونييه حيث يؤكد القيمة المطلقة للشخص, وأن الشخص هو صاحب المركز الأسمى في الكون .
والشخصانية تنظر إلى الإنسان أو إلى الشخص, ولا تنظر إلى الفرد, ولذلك فالشخص جزء من كل هو المجتمع, أما الفردية فهي تنظر إلى المجتمع كأنه ذرات فردية مباعدة.
ويرى مونييه أن الشخص يحتاج إلى الخروج من ذاته نحو الخارج, أي نحو المجتمع, ولا بد لهذا الشخص من أن يتمتع بالحرية الداخلية والحرية الخارجية كذلك.
ويستند مونيية في تفسيره هذا إلى ماركس عن فكرة الاغتراب alienation أي تحول الشخص إلى شيء أو العامل إلى آلة.
ولذلك فالفردية التي تبثها الرأسمالية هي أن تكون نفسك أولاً,وبدون الآخرين ولكن الشخصانية ترى أنك لست حراً إلا حينما تكون جميع المخلوقات الإنسانية المحيطة بك رجالاً ونساء حرة كذلك .

الماسونية
الماسونية لغة معناها البناءون الأحرار ، وهي في الاصطلاح منظمة يهودية سرية هدامة ، إرهابية غامضة ، محكمة التنظيم تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم وتدعو إلى الإلحاد والإباحية والفساد ، وتتستر تحت شعارات خداعه - حرية - إخاء - مساواة - إنسانية - . جل أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالم ، من يوثقهم عهداً بحفظ الأسرار ، ويقيمون ما يسمى بالمحافل للتجمع والتخطيط والتكليف بالمهام تمهيداً بحفظ جمهورية ديمقراطية عالمية - كما يدعون - وتتخذ الوصولية والنفعية أساساً لتحقيق أغراضها في تكوين حكومة لا دينية عالمية .

الزنـدقـة
لفظ أعجمي معرب أخذ من الفرس وكان تطلق الزندقة على من يؤمن بكتاب المجوس-الزندافست- و في الإسلام يطلق هذا الاسم على كل من جحد شيئا من الكتاب والسنة أو يجاهر في المعاصي والمنكرات والكبائر كما يطلق على المنافقين وغير ذلك

الأرستقراطية
الطبقة الاجتماعية ذات المنزلة العالية و التي تعرف عادة بأنها التي تضم -أحسن العائلات وتتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع وبسلوكها المهذب وسيادتها في المسائل الاجتماعية و السياسية, وتتكون من الأعيان الذين وصلوا إلى مرتبتهم ودورهم في المجتمع عن طريق الوراثة ثم استقرت هذه المراتب و الأدوار فوق مراتب وأدوار الطبقات الاجتماعية الأخرى

الراديكاليَّة, الجذريَّة
مذهب الأحرار المتطرفين الذين يطالبون بالإصلاحات الجذرية ولا يقبلون التدرج وذلك لتحسين الأحوال الاقتصادية و الاجتماعية و السياسية للمجتمع .
وتمثل الراديكالية أقصى اليسار وتأتي الليبرالية في المقام الثاني ويليها مذهب المحافظين الذي يعارض أية تغييرات جوهرية .

الفلسفة
دراسة المبادىء الأولى للوجود و الفكر دراسة موضوعية تنشر الحق و تهتدي بمنطق العقل, ولذلك لا تبدأ الفلسفة بمسلمات مهما كان مصدرها.
وللفلسفة فروع: فالميتافيز يقيا تبحث في مطلق الوجود أي الوجود مجرداً عن كل صفة فيما خلا الوجود نفسه.
والمنطق يبحث في صور الفكر مجردة عن مادته, وفي مبادىء الاستدلال.
ونظرية المعرفة (ابستمولوجيا ) تبحث في علاقة الذات العارفة بالشيء المعروف .
و الأخلاق تبحث في مبادىء التي تجعل السلوك خيراً.
وعلم الجمال يبحث في المبادىء التي تجعل الجميل جميلاً.
ويختلف الفلاسفة في هذه المباحث: فالمثاليون يردون كل شيء إلى العقل و الماديون يردون كل شيء إلى المادة و الحركة و الثنائيون يقرون وجود العقل والمادة معاً وأنصار الأحادية

أسماء الأعداد بعد المليون

*أسماء الأعداد بعد المليون*


عدد الأصفار            الاســــم
       6                    المليون
       9                     المليار
       12                  البليون
       15                  البليار
       18                  التريليون
       21                  التريليار
       24                  الكريليون
       27                  الكزيليار
       30                  السنكليون
       33                  السنكليار
       36                  السيزيليون
       39                  السيزيليار
       42                  السيتليون
       45                  السيتليار
       48                  الويتليون
       51                  الويتليار
       54                  التيفليون
       57                  التيفليار
       60                  الديشليون
       63                  الديشلي